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jueves, octubre 07, 2010

Mario Vargas Llosa NUEVO PREMIO NOBEL DE LITERATURA

PREMIO NOBEL DE LITERATURA

Mario Vargas Llosa

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Mario Vargas Llosa Nobel prize medal.svg
Mario Vargas Llosa.jpg
Premio Nobel de Literatura en 2010
Nombre Mario Vargas Llosa Nobel prize medal.svg
Nacimiento 28 de marzo de 1936 (74 años)
Arequipa, Perú
Ocupación Escritor
Dramaturgo
Ensayista
Profesor
Periodista
Nacionalidad Bandera del PerúBandera de España
Período Siglo XX
Género Literatura hispanoamericana
Movimientos Realismo Social
Cónyuge Julia Urquidi Illanes (1955–1964)
Patricia Llosa (1965–presente)
Descendencia Álvaro Vargas Llosa
Gonzalo Vargas Llosa
Morgana Vargas Llosa
Firma Mario vargas llosa signature white.png
Sitio web oficial

Jorge Mario Pedro Vargas Llosa (Arequipa, 28 de marzo de 1936), más conocido como Mario Vargas Llosa, es un escritor peruano, uno de los más importantes novelistas y ensayistas en lengua española de su tiempo. Ha sido galardonado con el Premio Nobel de Literatura 2010.[1]

Vargas Llosa subió a la fama en la década de 1960 con novelas como La ciudad y los perros (1962), La casa verde (1965), y la monumental Conversación en La Catedral (1969). Aún continúa escribiendo prolíficamente en una serie de géneros literarios, incluyendo crítica literaria y periodismo. Entre sus novelas se cuentan comedias, novelas policiacas, novelas históricas y políticas. Varias de ellas, como Pantaleón y las visitadoras (1973) y La tía Julia y el escribidor (1977), han sido adaptadas y llevadas al cine.

Muchas de las obras de Vargas Llosa están influidas por la percepción que tiene el escritor de la sociedad peruana y por sus propias experiencias como peruano. Sin embargo, de forma creciente ha expandido su repertorio y tratado temas que son de otras partes del mundo. No obstante, Mario Vargas Llosa ha residido en Europa (España, Inglaterra y Francia) la mayor parte de su tiempo desde 1958, en el inicio de su carrera literaria, recibiendo la nacionalidad española en julio de 1993, de modo que en su obra se percibe también una fuerte influencia europea.

Al igual que otros autores latinoamericanos, Vargas Llosa ha sido políticamente activo a lo largo de su carrera. Fue candidato a la presidencia del Perú en 1990 por el partido de centro-derecha Frente Democrático (FREDEMO).


Contenido

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[editar] Familia y primeros años

Mario Vargas Llosa nació en el seno de una familia de clase media de ascendencia mestiza[2] y criolla el 28 de marzo de 1936 en la ciudad de Arequipa, Perú.[3] Fue el único hijo de Ernesto Vargas Maldonado y Dora Llosa Ureta, quienes se separaron unos meses antes de su nacimiento.[3] Poco después de que Mario naciera, su padre reveló que tenía una relación con una alemana, y como resultado de ésta el escritor tiene dos medio hermanos menores: Enrique y Ernesto Vargas.[4]

Vargas Llosa vivió con su familia materna en Arequipa hasta un año después del divorcio de sus padres, momento en que su abuelo fue nombrado cónsul honorario del Perú en Bolivia.[3] Con su madre y su familia, Vargas Llosa se muda a Cochabamba, Bolivia, donde pasó los primeros años de su niñez.[3] Los Llosa, eran mantenidos por su abuelo, quien administraba una plantación de algodón.[5] Siendo niño, a Vargas Llosa se le hizo creer que su padre había fallecido, ya que su madre y su familia no querían explicarle que se habían separado.[6] Durante el gobierno del presidente José Luis Bustamante y Rivero, su abuelo obtuvo un cargo diplomático en la ciudad de Piura, en parte porque eran parientes, por lo que la familia entera regresó al Perú.[6] En Piura, Vargas Llosa cursó la escuela primaria en el Colegio Salesiano Don Bosco y su último año de secundaria en el Colegio San Miguel de Piura.[7]

En 1946, a la edad de diez años, Vargas Llosa se mudó a Lima donde se encontró con su padre por primera vez.[7] Sus padres restablecieron su relación y vivieron en Magdalena del Mar, un distrito de clase media, durante su adolescencia.[8] En Lima estudió en el Colegio La Salle, de la congregación Hermanos de las Escuelas Cristianas, de 1947 a 1949.[9] La relación con su padre, siempre tortuosa, marcaría el resto de su vida. Por años guardó hacia él sentimientos entremezclados como el temor y el resentimiento, debido a que durante su niñez tuvo que soportar muchos violentos arrebatos de parte del padre, además de un resentimiento hacía la familia Llosa y grandes celos para con su madre, pero, sobre todo, una repulsión hacia su vocación literaria, que nunca llegó a comprender.

A los 14 años, su padre lo envió al Colegio Militar Leoncio Prado (Lima), donde tuvo un tiempo como profesor de francés al poeta surrealista César Moro.[10] Un año antes de su graduación, Vargas Llosa empezó a trabajar como periodista aprendiz para periódicos locales.[11] Se retiró de la escuela militar y terminó sus estudios en Piura, donde trabajó para el diario local, La Industria, y presenció la representación teatral de su primera obra dramática, La huida del Inca.[12]

En 1953, durante el gobierno de Manuel A. Odría, Vargas Llosa ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima, donde estudió Derecho y Literatura.[13] Realizó política universitaria a través de Cahuide, nombre con el que se mantenía vivo el Partido Comunista, entonces perseguido por el gobierno, contra el que Vargas Llosa se opuso, a través de los órganos universitarios y en fugaces protestas en plazas.

Poco tiempo después el joven Vargas Llosa, se distanciaría del grupo, y llegaría a inscribirse en la Democracia Cristiana de Héctor Cornejo Chávez, esperanzado en que dicho partido lanzaría la candidatura de José Luis Bustamente y Rivero, que por aquel entonces regresaba del exilio.

Durante este tiempo, también trabajaría junto con Raúl Porras Barrenechea como asistente suyo en una obra que nunca llegaría a concretarse: varios tomos de una monumental historia del Perú

En 1955, a la edad de 19 años, contrajo matrimonio con Julia Urquidi, su tía política por parte materna, quien era 10 años mayor.[11] Debido al rechazo que esto causó en su familia, se vieron forzados a separarse durante un tiempo estando recién casados. Para lograr mantener una vida en común, el joven Mario tuvo que conseguir hasta siete trabajos simultáneamente, ocupándose en librerías, con Porras Barrenechea, escribiendo para varios medios, incluso catalogando nombres de las lápidas del Cementerio Presbítero Matías Maestro.

Vargas Llosa empezó con seriedad su carrera literaria en 1957 con la publicación de sus primeros relatos, Los jefes y El abuelo, mientras trabajaba en dos periódicos.[14] Al graduarse de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1958, recibió una beca para estudiar en la Universidad Complutense de Madrid en España.[15] En 1960, luego de que culminara su beca en Madrid, Vargas Llosa se mudó a Francia con la impresión de que iba a obtener una beca para estudiar ahí; sin embargo, habiendo llegado a París se enteró que su solicitud había sido denegada.[16] A pesar del inesperado estado financiero de Mario y Julia, la pareja decidió quedarse en París donde él comenzó a escribir de forma prolífica.[16] Su matrimonio duró algunos años más, terminando en divorcio en 1964.[17] Un año después, Vargas Llosa se casó con su prima, Patricia Llosa,[17] con quien tuvo tres hijos: Álvaro Vargas Llosa (1966), escritor y editor; Gonzalo (1967), empresario; y Morgana (1974), fotógrafa.

[editar] Carrera literaria

Mario Vargas Llosa en 1982.

La primera novela de Vargas Llosa, La ciudad y los perros, fue publicada en 1963. La obra se desarrolla en medio de una comunidad de cadetes en una escuela militar en Lima, la trama está basada en las propias experiencias del autor en el Colegio Militar Leoncio Prado de Lima.[18] Esta prematura obra adquirió la atención general del público así como éxito inmediato.[19] Su vitalidad y hábil uso de técnicas literarias sofisticadas impresionó de inmediato a los críticos,[20] y ganó así el Premio de la Crítica Española.[19]

En 1965 Vargas Llosa prosiguió a La ciudad y los perros con La casa verde, acerca de un burdel del mismo nombre y como su casi mítica presencia afecta las vidas de los personajes. La trama se centra en Bonifacia, una chica que está a punto de recibir los votos de la iglesia, y su transformación en "la selvática", la prostituta más conocida de "La casa verde". La novela obtuvo de inmediato una entusiástica recepción por parte de la crítica, confirmando a Vargas Llosa como una importante figura de la narrativa latinoamericana.[21]

La tercera novela de Vargas Llosa, Conversación en La Catedral, fue publicada en 1969, a la edad de 33 años. En 1971, Vargas Llosa publicó García Márquez: historia de un deicidio como su tesis doctoral en la Universidad de Londres. Dicha tesis fue posteriormente publicada como un libro.[22] Después de la publicación de la monumental obra Conversación en La Catedral, la producción de Vargas Llosa se distanció de los temas de mayor seriedad como son la política y los problemas sociales. El especialista en literatura latinoamericana, Raymond L. Williams, describe esta fase de su carrera literaria como "el descubrimiento del humor".[23] Su primer intento en una novela satírica fue Pantaleón y las visitadoras, publicado en 1973.[24]

En 1977, Vargas Llosa publicó La tía Julia y el escribidor, basado en parte en el matrimonio con su primera esposa, Julia Urquidi, a quien dedicó la novela.[25] En 1981 publicó su cuarta novela más importante, La guerra del fin del mundo, la cual fue su primer intento de una novela histórica.[26] Esta obra inició un cambio radical en el estilo de Vargas Llosa hacia temas como el mesianismo y la conducta irracional humana.[27] Esta novela tiene lugar en las profundidades del sertao brasileño del siglo XIX, y se basa en hechos auténticos de la historia del Brasil, la revuelta antirrepublicana de masas milenaristas sebastianistas guiadas por el taumaturgo iluminado Antonio Conselheiro en el pueblo de Canudos.

Tras un período de intensa actividad política, Vargas Llosa volvió a ocuparse en la literatura con su libro autobiográfico El pez en el agua (1993), Los cuadernos de don Rigoberto (1997), y El paraíso en la otra esquina (2003). Otro trabajo destacable es un ensayo que resume el curso dictado en Oxford sobre la novela Los Miserables de Victor Hugo, La tentación de lo imposible.

La novela La Fiesta del Chivo (2000) fue llevada al cine de la mano por su primo Luis Llosa en la película de igual título. En mayo de 2006 presentó su novela Travesuras de la niña mala (Alfaguara, 2006).

[editar] Premios y distinciones

Mario Vargas Llosa recibiendo el birrete de manos del rector de la Universidad de La Rioja.

A lo largo de su carrera, Mario Vargas Llosa ha recibido innumerables premios y distinciones. Cabe destacar sobre todo dos de los máximos galardones que se conceden en el ámbito de las letras hispánicas: el Premio Rómulo Gallegos (en 1967, por su novela La casa verde) y, sobre todo, el Premio Cervantes (1994). Otros destacados premios en su haber son el Premio Nacional de Novela del Perú (en 1967, por La casa verde), el Premio Príncipe de Asturias de las Letras (España) (1986) y el Premio de la Paz de los Libreros de Alemania, otorgado en la Feria del Libro de Fráncfort (1997). En 1993 le fue concedido el Premio Planeta por su novela Lituma en los Andes. Un gran relieve en su carrera literaria tuvo el Premio Biblioteca Breve, que se le otorgó por La ciudad y los perros, en 1963, y marcó el inicio de su exitosa carrera literaria internacional.

Es miembro de la Academia Peruana de la Lengua desde 1977, y de la Real Academia Española desde 1994. Cuenta con varios doctorados honoris causa por universidades de Europa, América y Asia; pueden citarse los concedidos por las universidades de Yale (1994), Ben Gurión Ber-Sheeva de Israel (1998), Harvard (1999), Universidad de San Marcos de Lima (2001), Oxford (2003), Europea de Madrid (2005), La Sorbona (2005), Universidad de La Rioja y Universidad de Málaga (2007), Universidad de Alicante (2008) por la Universidad Simón Bolívar Caracas, Venezuela y la Pontificia Universidad Católica del Perú el 8 y el 12 de diciembre de 2008, el 24 de junio de 2009 por la Universidad de Granada y, por último, el 5 de mayo de 2010 por la UCLM (Universidad de Castilla la-Mancha)(España) . Fue condecorado por el Gobierno francés con la Legión de Honor en 1985 ,Doctorado Honoris causa por la Universidad Nacional Autonoma de Mexico 2010. El 7 de octubre de 2010 recibió el premio Nobel de literatura.

[editar] Participación política

Mario Vargas Llosa en el acto fundacional de Unión, Progreso y Democracia.

En la década de 1980, Vargas Llosa se volvió políticamente activo y causó sorpresa por sus posiciones liberales, ya que la intelectualidad de la época se caracterizaba por su perfil izquierdista.

En 1983 fue nombrado por el entonces Presidente del Perú, Fernando Belaúnde Terry, presidente de la Comisión Investigadora del Caso Uchuraccay, cuya misión era aclarar el asesinato de ocho periodistas que habían viajado a la aldea para investigar anteriores masacres en Huaychao, en las que sospechaban que podían estar involucrados elementos de las Fuerzas Armadas del Perú. Pese a que la comisión presidida por Llosa exculpaba a los militares, más tarde se demostraría su implicación en los asesinatos y algunos, como el general Clemente Noel Morán, fueron procesados y condenados a varios años de cárcel.[28]

En 1987, ante los intentos del gobierno aprista de Alan García de nacionalizar la banca peruana, Vargas Llosa se perfiló como líder político, encabezando la protesta contra esa acción. Inició su carrera política y se presentó como candidato a la Presidencia del Perú en 1990.

Durante gran parte de la campaña electoral, fue el candidato favorito. Sin embargo, el súbito crecimiento de la popularidad de Alberto Fujimori, quien hasta 15 días antes de la elección aparecía con menos del 10% de las preferencias, forzó una segunda vuelta electoral en la cual Vargas Llosa fue derrotado.

Después de las elecciones se instaló en Madrid. A petición del escritor, el gobierno español le concedió la nacionalidad española en 1993, sin que tuviera que renunciar a la peruana, por lo que mantiene ambas. Es miembro de la Real Academia Española.

Vargas Llosa calificó en 1990 como la dictadura perfecta al sistema político mexicano, con el neoliberal Carlos Salinas de Gortari (1988-1994) en la presidencia de México, dado en el contexto de más de seis décadas de predominancia del PRI en el gobierno, lo que le valió a Vargas Llosa tener que salir rápidamente de México para evitar un problema político.[29]

En años recientes ha evolucionado políticamente a posturas ideológicas más liberales y mantiene vínculos con importantes ex-dirigentes de la derecha de varios países como José María Aznar (ex-jefe del gobierno español), Francisco Flores (ex-presidente de la República del Salvador) o Václav Havel (ex-presidente de la República Checa).

El 29 de septiembre de 2007 participó, con gran sorpresa social por sus anteriores contactos políticos, en el acto de presentación del partido Unión, Progreso y Democracia, prestando públicamente su apoyo a dicho partido. Recientemente, Vargas Llosa, apoyó la Candidatura Presidencial del empresario chileno derechista, Sebastián Piñera y además fue invitado para participar junto a la Presidenta de Chile, Michelle Bachelet, en la Inauguración del Museo de la Memoria, en conmemoración de las víctimas en la Dictadura Militar de Augusto Pinochet.

[editar] Participación en los medios de comunicación

Mario Vargas Llosa publicó su primer artículo periodístico en el número 198 de la revista limeña CARETAS en mayo de 1960. El 25 de julio de 1977 estrenó su columna "Piedra de toque", la meditación desde el punto de vista de un escritor sobre el acontecer humano. Estas columnas han sido muy leídas y desde 1997 vienen siendo publicadas quincenalmente en «CARETAS», así como en más de 20 diarios y revistas de diferentes partes del mundo occidental. A lo largo de sus intervenciones en "Piedra de Toque", el autor ha tratado los siguientes temas:[30]

  1. Debates de actualidad: temas de reflexión abiertos.
  2. Sobre todas las dictaduras: el escritor recuerda su animadversión hacia toda clase de dictaduras y su respeto por el proceso democrático.
  3. Tratados de los efectos de la globalización y la democracia.
  4. Ensayos sobre personajes contemporáneos.
  5. Vargas Llosa según Vargas Llosa: escribe acerca de su obra y sus experiencias.
  6. Temas culturales de diferentes países del mundo.
  7. Temas acerca de la política del Perú:

Además de ser constantemente entrevistado por otros periodistas en la radio y la televisión, y de ser muchas veces invitado como colaborador o invitado especial en programas de televisión y de radio, Vargas Llosa tuvo su propio programa en la televisión peruana, titulado "La torre de Babel".

[editar] Obra

[editar] Ficción

[editar] Ensayo

[editar] Teatro

[editar] Autobiografía

[editar] Películas

[editar] Otras obras y publicaciones

  • A Writer's Reality, ("Una realidad de un escritor") colección de conferencias dictadas en la Universidad de Siracusa (1991)
  • Making Waves, ("Haciendo olas") selección de ensayos de Contra viento y marea, publicado sólo en inglés (1996)
  • Nationalismus als neue Bedrohung, selección de ensayos políticos, publicado sólo en alemán (2000)
  • El lenguaje de la pasión, selección de artículos de la serie Piedra de toque (2001)
  • Diario de Irak, selección de artículos sobre la guerra en Irak (2003)
  • Un demi-siècle avec Borges, entrevista y ensayos sobre Borges, publicado sólo en francés (2004)
  • Mario Vargas Llosa. Obras Completas, Vol. III Novelas y Teatro (1981-1986), (2005)
  • Dictionnaire amoureux de l'Amérique latine, ensayos publicados inicialmente sólo en francés, (2005)
  • Diccionario del amante de América Latina, versión en español, (2006)
  • Israel/Palestina. Paz o guerra santa, recopilación de artículos, (2006)
  • Diálogo de damas, poemas relacionados con las esculturas de Manolo Valdés, Aeropuerto Barajas de Madrid (2007)
  • Ma parente d'Arequipa, octobre 2009, textos cortos, en francés
  • Comment j'ai vaincu ma peur de l'avion, octobre 2009, textos cortos, en francés
  • Sables y utopías, recopilación de sus artículos y cartas sobre América Latina (2009)

[editar] Referencias

  1. "The Nobel Prize in Literature 2010". Nobelprize.org. 7 Oct 2010 http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/2010/
  2. Williams 2001, pp. 15–16
  3. a b c d Williams 2001, p. 17
  4. Morote 1998, p. 14
  5. Morote 1998 pp. 6–7
  6. a b Williams 2001, p.24
  7. a b Williams 2001, p. 30
  8. Williams 2001, p. 31
  9. Williams 2001, p. 32
  10. Vincent 2007, p. 2
  11. a b Castro-Klarén 1990, p. 9
  12. Williams 2001, p. 34
  13. Williams 2001, p. 39
  14. El Mercurio Peruano y El Comercio. Castro-Klarén 1990, p. 21
  15. Williams 2001, p. 44
  16. a b Williams 2001, p. 45
  17. a b Williams 2001, p. 54
  18. Kristal 1998, p. 32
  19. a b Cevallos 1991. p. 273
  20. Kristal 1998, p. 33
  21. Kristal 1998, p. xi
  22. Shaw 1973, p. 431
  23. Referido en Cevallos 1991, p. 273
  24. Castro-Klarén 1990, p. 136
  25. {{Kristal 1998, p. 91
  26. Kristal 1998, p. 140
  27. Campos 1981, p. 299
  28. Un general peruano será juzgado por el asesinato de 8 periodistas, El País, 11-03-1987
  29. TRIBUNA: MARIO VARGAS LLOSA La dictadura perfecta PIEDRA DE TOQUE, El País, 01-06-1992
  30. Bibliografía del autor

[editar] Bibliografía

[editar] Enlaces externos

miércoles, octubre 06, 2010

CPC inicia ronda con partidos para sondear temas laborales

CPC inicia ronda con partidos para sondear temas laborales

Dirigencia del organismo multigremial se reunió ayer con la directiva de la DC.

por P. García y J. M. Wilson
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Con algunos minutos de retraso llegó ayer el timonel DC, Ignacio Walker, a la ceremonia de aniversario del triunfo del No, que se realizó en la Caleta El Membrillo, en Valparaíso. El motivo de la demora fue la reunión que en la mañana sostuvo la directiva falangista con el comité ejecutivo de la Confederación de la Producción y el Comercio (CPC), encabezado por Rafael Guilisasti, en la sede de la multigremial.

La cita -a la que asistieron también los vicepresidentes Jorge Burgos y Claudio Orrego, además del economista Alejandro Micco- había sido pedida por la confederación empresarial, que en las últimas semanas inició una ronda de conversaciones con distintos actores políticos para analizar la coyuntura económica y social. A mediados de septiembre ya se habían reunido con el presidente de la UDI, Juan Antonio Coloma.

Ayer, durante una hora y media, la mesa DC y la dirigencia del empresariado repasaron la agenda nacional, según las inquietudes que planteaban los miembros de la CPC. Por ejemplo, el representante de la Sociedad Nacional de Minería aludió tangencialmente a las negociaciones del royalty, mientras que la Sociedad Nacional de Agricultura (SNA) puso el tema mapuche.

Sin embargo, uno de los puntos centrales de la conversación fue el incipiente debate sobre reformas laborales.

Aunque los presentes sostienen que la conversación fue cordial, en la DC señalan que Walker también planteó con dureza que el empresariado debe allanarse a establecer relaciones más simétricas con los sindicatos.

Walker, además, expuso sobre la recién creada escuela Manuel Bustos, que busca formar a nuevos líderes sindicales, y le expresó a la CPC la voluntad de trabajar conjuntamente.

"Les hemos hecho ver a los empresarios nuestra preocupación por la cantidad de temas pendientes que existen para trabajar en un desarrollo igualitario", dijo tras la cita Walker, quien, además, acusó que "el gobierno de Sebastián Piñera no tiene voluntad política para lograr los grandes acuerdos que el país necesita".

"Se habló de lo importante que es seguir perfeccionando el tema de las relaciones laborales", dijo a su turno el titular de la SNA, Luis Mayol, quien estuvo en la reunión.

En las últimas semanas, el debate laboral se ha instalado soterradamente en el Congreso y en La Moneda, donde creen que hay espacio para avanzar en un acuerdo laboral.


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martes, octubre 05, 2010

V Encuentro Internacional de Inversión en Energías Renovables No Convencionales (ERNC) 9 al 11 de noviembre de 2010

V Encuentro Internacional de Inversión en Energías Renovables No Convencionales (ERNC) 9 al 11 de noviembre de 2010

Hotel Grand  Hyatt, Av. Kennedy  40601, Las Condes, Santiago

 En conjunto con el Ministerio de Energía,  CORFO  y el Centro de Energías Renovables , organizan el  V Encuentro Internacional de Inversión en Energías Renovables No Convencionales (ERNC).  

Este encuentro, de reconocida trayectoria internacional, convocará a los actores más relevantes del mercado chileno e internacional de las energías renovables, y este año además a importantes figuras provenientes de organismos internacionales y gubernamentales relacionados con las energías limpias.

Cada año participan en este evento inversionistas, consultores,  proveedores de tecnología y desarrolladores de proyectos tanto del ámbito privado como público con el objetivo de establecer lazos de colaboración para el desarrollo de proyectos de energías renovables en Chile.

Actividades:

•   Seminario "Tendencias y desafíos para el desarrollo de las ERNC en mercados emergentes", 9 de noviembre

•   Foro de Inversión, 10 y 11 de noviembre.  

•   Primer Salón de Exposiciones de Tecnologías en Energías Renovables, 9, 10 y 11 de noviembre.

Para mayor información y registro, visite el sitio web: www.chilerenewables.com

Para las empresas de habla inglesa, pueden contactarse con:

Consuelo Arana

Asistente Comercial

Tel: +56(2) 244 2435

Email: carana@tradechile.cl

Para las empresas de habla hispana pueden contactarse con:

Lilian Otey

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Costa Rica a la caza de inversiones españolas en energía renovable y alta tecnología

Costa Rica a la caza de inversiones españolas en energía renovable y alta tecnología

Calificación:          

Sergio Arce A. sarce@nacion.com 12:41 p.m. 04/10/2010

Autoridades costarricenses se encuentran en España a la caza de inversiones de ese país en los campos de biotecnología, tecnologías limpias, energías renovables y servicios de alta tecnología.

Anabel González, ministra de Comercio Exterior (Comex); y Gabriela Llobet, directora general de la Coalición de Iniciativas de Desarrollo (Cinde, agencia encargada de la atracción de inversiones), se encuentran en la capital española para reunirse mañana con empresarios de dichos sectores.

De acuerdo con un comunicado conjunto entre Comex y Cinde, la cita incluye una agenda de exposiciones especializadas sobre las "bondades" del país para las inversiones en las áreas de biotecnología, tecnologías limpias, energías renovables y servicios de alta tecnología.

Asimismo, el encuentro con los empresarios será aprovechado para hablar de las oportunidades de desarrollo en infraestructura turística. Esta exposición estará a cargo de un representante del Instituto Costarricense de Turismo (ICT).

A través de estos esfuerzos estamos fortaleciendo y promoviendo la imagen del país como destino de inversión en nuevos mercados geográficos, para procurar atraer empresas de diversos orígenes. Este es precisamente el caso de Europa", indicó González en el comunicado.

Por su parte Gabriela Llobet subrayó que Costa Rica presenta grandes oportunidades para convertirse en el centro de operaciones de empresas europeas que,  desde nuestro país, atiendan y suplan a sus clientes en América.

La reunión de mañana en Madrid forma parte de los esfuerzos que realiza el país para alcanzar la meta de atraer $9 mil millones en inversión extranjera durante el cuatrienio 2010-2014.

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Gabrio Barbieri Cavallini 17:58 4/10/2010

Me encantan este tipo de noticias, me encantaria mas si el pais pusiera el mismo empeño en hacer estos avances en todos los campos, como los impuestos a los vehiculos hibridos y electricos.

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lunes, octubre 04, 2010

POR PROTECCION ARGENTINA A TERRORISTA: Coloma presenta caso ante Comité de DD.HH. en Ginebra, junto a parlamentarios opositores

Coloma presenta caso ante Comité de DD.HH. en Ginebra, junto a parlamentarios opositores
Lunes 4 de Octubre de 2010
Fuente :La Segunda
''Comprometieron sus esfuerzos'', dijo timonel UDI, tras exponer audiencia de 40 minutos sus quejas a la negativa de Argentina de extraditar a Apablaza.
  Acompañado de un grupo transversal de parlamentarios de la Concertación, el senador y timonel UDI, Juan Antonio Coloma , visitó esta mañana el Comité de Derechos Humanos de Parlamentarios en Ginebra, Suiza.

Hasta allá llegó -junto al senador PS Juan Pablo Letelier y los diputados Roberto León (DC), Pedro Araya (PRI), Giovanni Calderón (UDI) y Carlos Abel Jarpa (PRSD)- donde expuso los últimos antecedentes relacionados con la denegación de la extradición del ex frentista Galvarino Apablaza por parte del gobierno argentino.

En la audiencia -que duró más de 40 minutos ante el organismo- los parlamentarios solicitaron oficialmente que se abra un expediente del caso del asesinato del senador Jaime Guzmán, a fin de que sea analizado por el organismo. También pidieron buscar las fórmulas para garantizar que los inculpados sean sometidos a proceso en Chile.

Coloma relató detalladamente los hechos ante el comité, ante el cual aseguró que la decisión de la Comisión Nacional de Refugiados argentina (Conare) de conceder asilo político a Apablaza "constituye un abuso y ofensa inaceptable hacia Chile pues se está ante una denegación de justicia evidente y se insinúa que en nuestro país no rige un Estado de Derecho". Sus dichos fueron respaldados por el senador Letelier.

A la salida de la audiencia, Coloma manifestó que los miembros del Comité acogieron con "interés y preocupación" sus planteamientos y "comprometieron sus esfuerzos" para estudiar el caso Guzmán.

El Comité de DD.HH. de Parlamentarios es presidido por la senadora mexicana Rosario Greene y conformado por legisladores de Eslovenia, Francia, Filipinas, Bélgica y Argelia.

Intenso lobby internacional de la UDI

Según afirmó el senador UDI, ésta puede realizar una serie de acciones destinadas a esclarecer el caso, como pedir antecedentes al gobierno argentino, realizar informes en derecho internacional, crear una comisión de dedicación especial o bien plantear una queja ante el parlamento trasandino.

Su visita a este organismo es el primer de varios pasos que la directiva UDI pretende realizar en el marco de un intenso lobby internacional para presionar por la extradición de Apablaza a Chile.

Así, Coloma presentará mañana nuevamente los antecedentes del caso, esta vez por escrito .

Esta semana, además, llegará a la sede de la Comisión de DD.HH. de las Naciones Unidas (ACNUR ) -ante la cual, en una primera instancia, solicitarán los antecedentes de su participación en la resolución de la Conare- y la próxima presentará un recurso ante la Corte Interamericana de DD.HH. que depende de la OEA .

Parlamentarios de América Latina respaldan presentación

En tanto, el diputado Roberto León afirmó que la posición chilena fue "plenamente respaldada" por el Grupo Parlamentario Latinoamericano (GRULAC), que reúne a parlamentarios de 22 países de América Latina y el Caribe.

Estos se encuentran reunidos en Ginebra en el marco de la 123ª Conferencia de la Unión Interparlamentaria.

Según dijo, el GRULAC "denunciará" ante la Comisión de DD.HH. de Parlamentarios -organismo al que asistió hoy junto a Coloma- la denegación de extradición de Apablaza.

Es "un logro político extremadamente relevante", afirmó León, jefe de la delegación chilena ante la Asamblea Mundial de la Unión Interparlamentaria que se lleva a cabo en Ginebra.

El parlamentario informó que el GRULAC se reunió en horas de la tarde de ayer en Ginebra, Suiza, donde acordó "respaldar plenamente" la acción de Chile en orden a esclarecer y anular la decisión del gobierno argentino, la que calificó como un "obstáculo al establecimiento de la verdad" en el caso del asesinato del senador Jaime Guzmán.

León resaltó la "unidad de criterios" que existió en la delegación chilena, conformada por legisladores de todas las bancadas, y destacó la "unanimidad lograda" entre los parlamentarios de América Latina y el Caribe en este sentido.

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viernes, octubre 01, 2010

Mexico Presenta PT Ley para Regular Cabildeo

lobby

Presenta PT Ley para Regular Cabildeo -Lobby

30 de septiembre de 2010, 01:45 PM

México, 30 Sep. (Notimex).- La bancada del Partido del Trabajo en la Cámara de Diputados presentó la iniciativa de Ley Federal para Regular el Cabildeo, la cual busca transparentar esa actividad para evitar casos de corrupción y tráfico de influencias no sólo en el Congreso, sino en otros poderes como el Ejecutivo y Judicial.

Durante la sesión ordinaria en San Lázaro y en tribuna el diputado federal del PT, Jaime Cárdenas expuso que el cabildeo en México se ha generalizado sin ninguna regulación y control.

£Esta actividad se ejerce con gran fuerza en el poder Legislativo e instituciones públicas, donde gremios, grupos económicos, sindicatos, grupos de presión y poderes fácticos hacen sentir su posición frente a temas de su área", dijo.

Argumentó que la nueva ley plantea acotar la influencia de los poderes fácticos en los órganos legislativos, la falta de transparencia en las relaciones de cabildeo, la opacidad con la que las empresas de cabildeo actúan respecto a los legisladores.

Además la posible compra de voluntades legislativas a partir del cabildeo, así como los probables conflictos de interés y de tráfico de influencias.

Ante ello, indicó, que se busca con la iniciativa resguardar la imparcialidad e independencia en la toma de decisiones y en el correcto ejercicio de los cargos públicos y de representación popular, así como facilitar la revisión pública a efecto de inhibir o desincentivar conductas que constituyen actos de corrupción.

£Regular aspectos básicos del cabildeo, como definir los sujetos de cabildeo, establecer obligatoriedad en el registro de cabilderos, requisitos y características del registro, determinar responsabilidades y sanciones, entre otros", puntualizó.

La iniciativa incorpora la figura de cabildeo ciudadano como un complemento del sistema de democracia representativa; diferencia entre cabildeo profesional y cabildeo ciudadano.

"El cabildeo o la actividad de cabildeo puede ser profesional, cuando se realiza por profesionales y empresas constituidas con este fin y el cabildeo ciudadano en caso de que se realice por la ciudadanía, la sociedad civil organizada o cualquier forma de organización y representación de ésta", explicó.

Asimismo se incorpora al Poder Judicial, al Ejecutivo y demás instancias de poder público como sujetos de cabildeo, situación que de hecho sucede en litigios importantes, principalmente aquellos en que están en juego intereses económicos o políticos.

La iniciativa establece la creación del Padrón de Cabilderos, donde deberán registrarse las firmas, el propósito y a quienes represent
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jueves, septiembre 30, 2010

LAS DOS CARAS DE LOS POLÍTICOS: ¿QUÉ PASA POR SUS MENTES?

LAS DOS CARAS DE LOS POLÍTICOS: ¿QUÉ PASA POR SUS MENTES?

LAS DOS CARAS DE LOS POLÍTICOS: ¿QUÉ PASA POR SUS MENTES?

¿Qué es para ti la política?

¿Es acaso la segunda más noble de las vocaciones, como la llamaba Duarte o quizás el arte de obtener el poder y mantenerse en el poder como la practican los contemporáneos? ¿Es para ti política, el ejercicio de la propaganda o el de la solidaridad? ¿La entiendes acaso como la habilidad de cabildear o piensas en ella como la capacidad de conciliar? A fin de cuentas, ¿cual es el "buen político"? ¿El que resuelve problemas o el que los prevé? En lo adelante trataremos de contrastar las ideas locales de política contra las concepciones poco convencionales que hemos expuesto, esforzándonos en demostrar que hay profundas diferencias entre ambos bandos, pero haciendo un análisis crítico de cada tipo de mentalidad.

La segunda más noble vocación vs. el arte de obtener y mantener el poder

Cuando la política es identificada como la segunda vocación más noble después de la filosofía, entonces ser político es poseer una profunda inclinación hacia el servicio y un sentimiento de responsabilidad inmenso hacia el país y todos quienes lo habitan. Este político personifica a la perfección el hombre ideal que debían tener las repúblicas según Montesquieu; aquel que al nacer adquiere una deuda tan grande con la patria que nunca en la vida puede llegar a pagar.

Psicológicamente, este prohombre tiene una conciencia colectiva y su interés primordial es la generalidad como masa amorfa. Desde que empieza a ver caras, su responsabilidad se hace más endeble y es a menudo descuidado con su familia porque la considera una extensión de sí mismo (y su propia persona le importa muy poco). Hablamos de un tipo de persona que cree poseer una rectitud inquebrantable y no acepta estar equivocado. Espera que sus familiares y amigos piensen y actúen como él, por consiguiente nunca practicará el nepotismo ni utilizará su influencia para conseguir favores, tratando completamente de alienar sus relaciones personales de su cargo, siendo a menudo rechazado por sus compañeros cercanos, exponiéndose a ser llamado "malagradecido y egoísta".

Objetivamente, quien entra en la política pensando que entra en una vocación noble, prontamente se encontrará sin apoyo. Un ejemplo claro lo vemos en Juan Bosch, quien en el momento en que los poderes establecidos se unificaban en su contra, cuando más necesitaba de su partido, en un afán heroico de llevar a cabo lo que consideraba su misión en la vida, ordenó el cierre de todos los locales del PRD a fin de convertirlos en escuelas públicas. Para él, que los niños se educaran era más importante que su permanencia en el poder, y fue lo que contribuyó a que no pudiera llevar a cabo sus proyectos.

En cambio, cuando la política es el arte de obtener el poder y mantenerlo, las fronteras del propio interés no tienen escrúpulos que las contengan. No se adquiere deuda con la patria ni existe idea generalizada de "pueblo" a quien servir. Las relaciones adquieren un carácter personal y aislado. No se quiere el bien común, sino el triunfo del partido, no se le debe nada al abstracto "votante", pero sí existe una obligación con el mecenas, la cual debe ser honrada a toda costa. Este hombre político recurrirá a toda práctica posible (demagogia, cohecho, violencia…) con el fin de obtener su objetivo personal, el cual es incluso más importante que el del partido. Por eso se encuentra en directa contraposición al político anterior, porque se debe a sí mismo sobre todas las cosas y luego a los demás, de menos (socios, benefactores…) a más (dirigentes partidarios, las bases, etc.). Para él, su familia y amigos son su obligación primordial y cuenta con ellos para que lo rescaten en sus momentos de mayor necesidad. Para las políticos que operan bajo tales concepciones, el taparse mutuamente es una obligación casi bíblica: "es mejor que estén dos que uno solo; tendrán la ventaja de la unión. Si el uno cae, será levantado por el otro. ¡Ay del que está solo, pues, si cae, no tendrá quien lo levante!" (Eclesiastés 4, 9-12). En este sentido, no importa lo nefasto de la acción; sólo prima el deber de ayudar. Por esta razón es que no importa qué tanto sean atacados los presidentes por los miembros de la oposición; cuando pierden el poder, nunca son sometidos a la justicia (bueno, una vez). Primeramente, porque al poseer todos los políticos la misma visión, no les conviene al incumbente atacar al que espera su turno (hoy por ti, mañana por mí), y cuando sí son sometidos (como Hipólito intentó hacerlo con Leonel), entonces los "amigos" siempre estarán ahí para dar la cara.

En resumen, mantener el poder no es tarea fácil pues depende no de qué tan correcto es considerada la actuación, si no de cuántos amigos se pueda tener. El que tiene más amigos se mantiene y los amigos cuestan cada vez más dinero. Este es el razonamiento básico del político prominente en República Dominicana y de sus seguidores. Debemos hacer la salvedad de que no todos son corruptos, ávidos de dinero y conscientes de su actuación. Algunos seguidores simplemente han recibido beneficios de parte de un político (que un trabajo, que una beca, que una tarjeta de gas para la madre) y adquieren así una deuda de "amistad". Cuando el "amigo" de estas personas es tildado de corrupto, estas personas tienen problemas en admitirlo porque a todos los seres humanos con cierto sentido de moral, nos resulta desagradable sentirnos ligados a un corrupto. Sólo nos quedan dos opciones, o rechazamos al "amigo" de lleno, sintiéndonos "desengañados" o intentamos justificar su conducta de una manera lógica, haciendo abstracción mental entre el hombre o mujer amable que nos ayudó y la figura pública que hoy aguanta el fuego enemigo.

Propaganda vs. solidaridad

Empleando un razonamiento parecido al anterior trataremos el tema de cómo hacer campaña. En este sentido tenemos políticos propagandistas y políticos solidarios.

Obviamente, un político solidario practica la solidaridad, pero nos referimos a solidaridad en el sentido de que su manera de promocionarse en mediante la ayuda. Este político siente una profunda necesidad en la sociedad y entiende que la mejor manera de hacer campaña es supliéndola desde ya, para demostrar que será mucho más efectivo una vez le sea otorgado el poder de un cargo. Este político siente que su papel es llegar a una comunidad y empezar a indagar quiénes son los más desamparados para construirles una casa o al menos comprarles una hoja de zinc o los más enfermos para conseguirle sus medicamentos. En el peor de lo casos, esta práctica puede degenerar en la llamada "fundita" y un sentimiento paternalista hacia la población, como si ésta solo fuera feliz en la medida que el líder les otorgara su favor (de esto hemos tenido algunos casos en República Dominicana). En el buen sentido, se trata del estilo de un político que tiene una concepción arraigada de la caridad, aunque desconoce de conceptos básicos de comunicación. Detesta o incluso se siente culpable de acaparar la luz pública, pero su sueño es que la gente lo vea, se sienta inspirada por su caridad y servicio, y consecuentemente vote por él. En resumen, nos encontramos ante un iluso, aunque uno de buen corazón. Este tipo de actuación funciona (pues, obviamente le funcionó a Jesucristo), pero toma muchos años, generalmente más de una vida y gente que propague el mensaje. Puede que no sea la manera más correcta de hacer política y que el fracaso político sea consustancial a la caridad. La solidaridad, cuando tiene de por medio una finalidad ulterior, a menudo encuentra el fracaso.

El político propagandista en cambio practica el discurso y le encanta estar expuesto a los medios. Su misión es llenar las carencias de la población mediante explicaciones. Conoce a la perfección las técnicas del doctor Goebbels: 1) busca un enemigo identificable para achacar los males de la población (generalmente el partido de oposición); 2) píntalos como los más nefastos (chancleteros, comesolos…); y, 3) píntate como su mayor enemigo, es decir, como aquel que pondrá fin a aquellos que reinan con la ineptitud, el egoísmo o la opresión.

Este hombre político sabe que las masas tienen el estomago vacío, pero que también están hambrientas de esperanza y les ofrece un Mesías durante la época del armageddon.

Conciliar vs. cabildear

Bajo el mismo esquema que la solidaridad o el propagandismo tenemos a los conciliadores y los cabilderos. Aunque ambas palabras sean parecidas morfológica y semánticamente, las dos ejemplifican dos actitudes muy diferentes.

La conciliación es el primer paso a la paz, es el objetivo del hombre que piensa en el bien común y busca el punto medio entre las facciones disímiles de la sociedad, aun a costa de perder asidero ideológico y político. En su versión degenerada este político puede convertirse en un inmutable pacificador, como Neville Chamberlain lo fue con los Nazis. Este conciliador es a menudo lo que conocemos como un "falso". Alguien que nunca toma una posición y se mueve no sólo en su política del centro, sino rindiendo pleitesías constantemente a izquierda y derecha para aparentar su inclinación favorable hacia ellos y granjearse el apoyo condicionado de estos sectores. Esta hetaira política nunca ayuda a alcanzar los objetivos del grupo, pero trabaja férreamente para alcanzar los objetivos de los líderes del grupo.

La pasada es una triste historia de la cual no vemos a nadie impoluto, pero en general el conciliador, al menos aquel cuya ideología conciliadora no ha sido embotada, es aquel que le interesa interponer el bien común sobre sus propios intereses. Para llevarlo a su extremo, podemos decir que una persona conciliadora alberga la disposición de convertir su propio patrimonio en el patrimonio público y no viceversa. Los dominicanos recordaran como el viernes 10 de septiembre fue publicada la noticia de que los diputados aprobaron la resolución de restaurar la Casona de Sabana de la Mar, pero rechazaron la coletilla de dicha resolución que pedía un aporte de 5,000 pesos por cada diputado para dichos fines. La misma era una respuesta atenuada a una idea similar anterior de que la Cámara de Diputados aportara 1 millón para la reconstrucción. La idea es clara, La Casona merece ser restaurada, pero debido a la lentitud de la burocracia y la pérdida constante de fondos en la medida que se mueven dentro del gobierno, seria muy difícil obtener el dinero necesario para iniciar el proyecto. ¿Solución? Nosotros mismos lo pondremos. ¿Respuesta? Ni pensarlo.

El cabildeo en cambio obedece a la práctica de mantener el poder, adquiriendo deudas con particulares para obtener ya sea dinero ya sea legitimidad. Cabildear es negociar (ten esto por esto o has aquello a no ser que entonces…) Es lo que se llama en jerga popular, "traficar influencias". Lo malo del cabildeo es que no hay convencimiento. Cuando cabildeas, incluso por una causa noble, no luchas por un ideal, al contrario. El que va a cabildear deja entrever al otro "yo tengo una necesidad igual que tu, lava mi mano y yo lavaré la tuya". El que requirió ser "convencido" mediante dádivas, de lo que realmente queda convencido es de que el ideólogo es tan patán como él mismo, y no sólo eso, empieza ahora a sentirse importante y a sentirse que el ideólogo le debe algo.

¿Adonde lleva esta situación? Cuando parece que el cabildeo termina, apenas ha empezado. La persona que solicitó dinero para dar su aprobación a un proyecto del cual está convencido la otra parte le sacará aun más dinero, empieza a sentirse como si la otra parte siempre tuviera que recurrir a él para que le permita hacer sus negocios, empieza a sentirse importante, a exigir más y más a menudo y empieza a amar su situación de preponderancia. Ésta se convierte en el foco de su existencia (no trabajar, sino cobrar a otros para permitirlos trabajar) y le toma un amor inmenso a su capacidad de decidir. Ama que le paguen como si fuera un peaje, pero sobre todo ama el poder de decidir y una vez que este poder esté amenazado (como con las elecciones por ejemplo) recurrirá a los medios más inescrupulosos para mantenerlo.

Como vemos, la práctica del cabildeo no trae nada positivo, excepto quizás las pequeñas conquistas logradas por las personas honestas, que no son muchas porque ¿que persona seria "se va a meter en eso"? Lo ideal sería que las ideas fueran discutidas a profundidad y aprobadas por su mérito y sí, debemos admitirlo, por el poder de convencimiento de sus ideólogos. Por eso opino que el presidente que en verdad esté interesado en fomentar los cambios necesarios que han de llevarnos a un mejor país, haría uso de su facultad legislativa establecido en el artículo 96 de la Constitución Dominicana, pues si la ley es la única capaz de impulsar las reformas, ¿quien con mayor poder para convencer a los legisladores que él? La discusión a fondo de las leyes hasta convencer al resto de su bondad o hacer los cambios necesarios para alcanzar esa bondad, por más ideal que aparente, posiblemente no sea sociológica o cronológicamente factible.

El problema de "resolver"

El tercer mundo ha sufrido de una dolencia histórica, evidencia de una especie de atavismo pagano: la idolatría del líder. Es bien recibido, especialmente entre los sectores más empobrecidos, pero no con exclusividad, el apelativo "el que resuelve". Nada hay más antidemocrático que la mentalidad resolutora. La pregunta primordial es: ¿resuelve qué? Observando, los problemas estructurales de la República Dominicana son los mismos desde hace décadas. Las patologías sociales como la violencia de género y el narcotráfico se encuentran en su mayor punto en toda la historia, entonces, ¿qué se ha resuelto? Ante tal realidad, el observador perspicaz se da cuenta de que la idea de resolver cobra un carácter muy particular en la región Latinoamericana.

El problema no es endémico de nuestro terruño, sino que fue ampliamente aprovechado por Perón para mantenerse a las riendas de una Argentina en ruinas durante muchos años. Resolver en Latinoamérica es dar dinero. Eso es muy noble y ciertamente ayudaría a cualquiera a "resolver" cualquier pequeño revés económico que se sufra en el momento. El daño sucede en la medida que el dinero repartido fue producido por los propios beneficiarios. Pagando mis impuestos lleno las arcas del Estado y a cambio recibo mucho ron y una pasola gratis. Los administradores parecen trabajar tras la idea de que el conjunto popular no sabría disfrutar su dinero apropiadamente, para lo cual lo recaudan y luego lo encauzan como más aproveche a la generalidad, cobrando una módica tarifa por su gestión. Ante tal situación, ¿no seria más efectivo no cobrar impuestos? Lo más seguro las masas acudirían a comprar las mismas cosas, pero la utilidad aumentaría, puesto a que no pagando impuestos, habría más dinero para adquirir los bienes deseados, eliminando la modesta tasa pagada al intermediario. Por eso, "el que resuelve" suele ser de los lemas más peyorativos. El que resuelve es el que te devuelve lo tuyo después de tomar lo suyo.

Previsor

¿Quién puede darse el lujo de ser previsor? Aquel que ha dejado atrás su ego y no espera alabanzas por hacer su trabajo. La ley no quiere héroes, el pueblo no quiere obras monumentales. Los individuos están contentos con esforzarse para sobrevivir y que el gobierno cumpla calladamente con el mandato que le fue encomendado. El mejor gobernante es el que no se siente, como si todo saliera bien de manera natural.
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miércoles, septiembre 29, 2010

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